第17章 伏安伏安
莽原上总能看到被人遗弃的婴儿，不论在什么时候都不例外。莽原人信仰狼神，但狼神住在高高的狼山上，没有人能在不被狼神允许的情况下登上狼山。所以，莽原的许多部族认为莽原人与狼神的交流是断裂的，很多部族不相信莽原皇室代为转达的狼神的意志，他们自己选出了一个圣者，专门负责沟通狼神，代表狼神引导人民在这片土地上生存。至于这个圣者到底是借着狼神的名义发号施令还是真正受了狼神的指引，除了圣者自己和狼神之外没人能知道。也不会有人在意的，这些部族的人只是单纯的为了安置自己的信仰，至于自己信奉的到底是狼山上的狼神还是自己心中的狼神都无所谓。至少在他们看来，圣者的话至少比莽原皇室的话要可信的多。
这些部族的信仰听上去很可笑，事实上他们也一直受着皇室一派的部族嘲笑。他们被称为渎神者，因为在皇室一派的部族看来，他们妄自揣度神的意思，是对狼神莫大的亵渎。但他们却自称是狼神最忠实的信徒，是旧派信徒中诞生的新派信徒。他们认为各部族能直接沟通全知全能的狼神，不需要皇室做代言人。为此，莽原皇室一直都想除掉这些自称“新派”的部族，但却收到了狼神的指示，只准打压，不能消灭。狼神的意思很清楚，它要留下这些部族，尽管那些所谓的圣者借着它的名头做了很多不好的事。狼神知道这些人必须存在，莽原上不能只有象莽原皇室一样的部族，也需要一些新的，不一样的部族。因为，北方的风越来越猛烈了。狼山在的时候，这风对莽原似乎没有影响，可狼山不在之后该怎么办？光凭莽原皇室这样的莽原人，能直面北方的风吗？
达达尔部的圣者尉犁又开始沟通狼神进行占卜了。每年有新生儿诞生的时候，部族的圣者都会进行占卜祭祀，这个占卜的结果将决定新生儿未来的命运。这是新派部族一贯秉持的习俗。通常这些新生儿会有两种命运，若占卜结果是吉祥，那这个幸运的孩子将成为一名光荣的部族成员。若占卜的结果是凶吝，那这个孩子将被遗弃在莽原上，等待着莽原的使者——莽原狼用爪牙为其洗刷罪恶。
尉光是达达尔部的首领，一个健壮有力的莽原男子，但此刻他也同天下所有的父亲一样，焦急地等待着自己孩子的诞生。这个天不怕，地不怕的男人此刻竟显得格外的焦虑，还隐隐带着些许兴奋，他跺着脚，焦急地等待着，他的妻子可可罗分娩时发出的痛苦的嘶喊不时地揪动着他的心。他的心情不停地变换着，由焦虑到害怕，又从兴奋到彷徨失措，这种感觉就像他在成为一名真正的部族男儿时，驯服那匹不羁的骏马一样。浑身战栗，几经挫折，却必须鼓足勇气。兴奋发狂，却只能无助等待。
不知过了多久，一道新生命有力的啼哭才打破了他焦虑的心绪。这个矫健的莽原男儿骄傲地举起自己的儿子，向世界宣告莽原达达尔部的尉光有后了，这个小男子汉将继承他父亲的马刀与战甲，胯上他自己驯服的良驹，自由驰骋在莽原上。或许，这个新生儿将成为达达部的骄傲。尉光满心欢喜，迫不及待地幻想着自己的儿子以后将成为一名真正的莽原男儿。
然而所有人都知道，这些幻想是否能实现还需要圣者决定。或者说，是圣者沟通的狼神决定。尉光和他的妻子可可罗忐忑地抱着自己的儿子走上了祭坛，走到了达达尔部的圣者尉犁跟前。
尉犁和尉光夫妇年纪相仿，但自幼通灵的他早早的就被上任圣者确定为继承人。他对着二人露出一个温和的笑，然后轻轻接过那个新生儿，虔诚地抚摸着他的额头为他赐福祈祷，希望狼神认可这个孩子，接受他成为达达尔部的一员。
占卜祭祀仪式开始了，新生儿被放置在祭坛中心的一块蛮兽的盆上，尉犁在他的小嘴是抹上鲜红的兽血，又用狼毫蘸着骨粉在他的额上涂上了部落的图案。然后盘坐着，闭目养神，感应着莽原的图腾，伟大的狼神。虔诚地祈祷狼神能降下福祉祥瑞，认可这个新生儿。
尉光和他的妻子可可罗比所有的人都要紧张，他们的心里忐忑不安。这种不安是有原因的，因为他们其实对这个圣者有一些疑虑。或者直白点说就是他们认为自己和圣者尉犁有一些嫌隙。毕竟身为部族最美丽的女子，可可罗当年也是尉犁的追求对象。尉犁近乎狂热地追求着可可罗，可最终，可可罗还是选择了心中的英雄尉光。他们在怕，怕这个圣者心存私怨，尽管他们知道，这种畏惧是不该有的，这是他们信仰不够坚定的表现。
尉犁不由苦笑，因为作为通灵的圣者，在祭祀中，他能感受到很多事物，这其中也包括了尉光夫妇的心声。对此，他只能苦笑。说句公道话，这位达达尔部的圣者其实是一位很称职的圣者，算得上是狼神最虔诚的信徒。他绝不会将个人的恩怨带到这种神圣的仪式中。当然，这些东西除了他自己不会有人知道。
尉犁苦笑着，默默祈祷着，感应着伟大的狼神。这莽原上的每一根草，每一粒沙都浮现在他的脑海里。然后，星光亮起，狼山高大的影子投射下来，笼罩了尉犁。一双碧绿的眸子睁开，铁铸般的的身影浮现。尉犁很激动。这么真切地感应到狼神，即便他身为圣者也是从来没有过的。他不敢忘记自己的使命，虔诚祷告，希冀狼神降下指示，预示这个孩子的命运。
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这些部族的信仰听上去很可笑，事实上他们也一直受着皇室一派的部族嘲笑。他们被称为渎神者，因为在皇室一派的部族看来，他们妄自揣度神的意思，是对狼神莫大的亵渎。但他们却自称是狼神最忠实的信徒，是旧派信徒中诞生的新派信徒。他们认为各部族能直接沟通全知全能的狼神，不需要皇室做代言人。为此，莽原皇室一直都想除掉这些自称“新派”的部族，但却收到了狼神的指示，只准打压，不能消灭。狼神的意思很清楚，它要留下这些部族，尽管那些所谓的圣者借着它的名头做了很多不好的事。狼神知道这些人必须存在，莽原上不能只有象莽原皇室一样的部族，也需要一些新的，不一样的部族。因为，北方的风越来越猛烈了。狼山在的时候，这风对莽原似乎没有影响，可狼山不在之后该怎么办？光凭莽原皇室这样的莽原人，能直面北方的风吗？
达达尔部的圣者尉犁又开始沟通狼神进行占卜了。每年有新生儿诞生的时候，部族的圣者都会进行占卜祭祀，这个占卜的结果将决定新生儿未来的命运。这是新派部族一贯秉持的习俗。通常这些新生儿会有两种命运，若占卜结果是吉祥，那这个幸运的孩子将成为一名光荣的部族成员。若占卜的结果是凶吝，那这个孩子将被遗弃在莽原上，等待着莽原的使者——莽原狼用爪牙为其洗刷罪恶。
尉光是达达尔部的首领，一个健壮有力的莽原男子，但此刻他也同天下所有的父亲一样，焦急地等待着自己孩子的诞生。这个天不怕，地不怕的男人此刻竟显得格外的焦虑，还隐隐带着些许兴奋，他跺着脚，焦急地等待着，他的妻子可可罗分娩时发出的痛苦的嘶喊不时地揪动着他的心。他的心情不停地变换着，由焦虑到害怕，又从兴奋到彷徨失措，这种感觉就像他在成为一名真正的部族男儿时，驯服那匹不羁的骏马一样。浑身战栗，几经挫折，却必须鼓足勇气。兴奋发狂，却只能无助等待。
不知过了多久，一道新生命有力的啼哭才打破了他焦虑的心绪。这个矫健的莽原男儿骄傲地举起自己的儿子，向世界宣告莽原达达尔部的尉光有后了，这个小男子汉将继承他父亲的马刀与战甲，胯上他自己驯服的良驹，自由驰骋在莽原上。或许，这个新生儿将成为达达部的骄傲。尉光满心欢喜，迫不及待地幻想着自己的儿子以后将成为一名真正的莽原男儿。
然而所有人都知道，这些幻想是否能实现还需要圣者决定。或者说，是圣者沟通的狼神决定。尉光和他的妻子可可罗忐忑地抱着自己的儿子走上了祭坛，走到了达达尔部的圣者尉犁跟前。
尉犁和尉光夫妇年纪相仿，但自幼通灵的他早早的就被上任圣者确定为继承人。他对着二人露出一个温和的笑，然后轻轻接过那个新生儿，虔诚地抚摸着他的额头为他赐福祈祷，希望狼神认可这个孩子，接受他成为达达尔部的一员。
占卜祭祀仪式开始了，新生儿被放置在祭坛中心的一块蛮兽的盆上，尉犁在他的小嘴是抹上鲜红的兽血，又用狼毫蘸着骨粉在他的额上涂上了部落的图案。然后盘坐着，闭目养神，感应着莽原的图腾，伟大的狼神。虔诚地祈祷狼神能降下福祉祥瑞，认可这个新生儿。
尉光和他的妻子可可罗比所有的人都要紧张，他们的心里忐忑不安。这种不安是有原因的，因为他们其实对这个圣者有一些疑虑。或者直白点说就是他们认为自己和圣者尉犁有一些嫌隙。毕竟身为部族最美丽的女子，可可罗当年也是尉犁的追求对象。尉犁近乎狂热地追求着可可罗，可最终，可可罗还是选择了心中的英雄尉光。他们在怕，怕这个圣者心存私怨，尽管他们知道，这种畏惧是不该有的，这是他们信仰不够坚定的表现。
尉犁不由苦笑，因为作为通灵的圣者，在祭祀中，他能感受到很多事物，这其中也包括了尉光夫妇的心声。对此，他只能苦笑。说句公道话，这位达达尔部的圣者其实是一位很称职的圣者，算得上是狼神最虔诚的信徒。他绝不会将个人的恩怨带到这种神圣的仪式中。当然，这些东西除了他自己不会有人知道。
尉犁苦笑着，默默祈祷着，感应着伟大的狼神。这莽原上的每一根草，每一粒沙都浮现在他的脑海里。然后，星光亮起，狼山高大的影子投射下来，笼罩了尉犁。一双碧绿的眸子睁开，铁铸般的的身影浮现。尉犁很激动。这么真切地感应到狼神，即便他身为圣者也是从来没有过的。他不敢忘记自己的使命，虔诚祷告，希冀狼神降下指示，预示这个孩子的命运。
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