第80章 瞑目
第80章瞑目
丧事一起，诸事繁忙。
贾蓉坐哭守灵，硬生生熬了大半夜，临到寅时三刻的时候，赖升进入大厅里，跟贾蓉说“该给老爷抿目了。”
好家伙，守了一夜灵，贾珍还没瞑目呢。
实际上，昨晚的“坐哭守灵”，是“复”的一个过程。
古人丧礼很麻烦，从病重开始，就得准备起来。整套流程，分为初终、治丧、治葬、葬后等步骤。
初终，就是临终的意思，处于弥留之际。这时候，家属会把病人移居到正室，称之为“迁居”。
《明史·礼制》说：“凡初终之礼，疾病，迁于正寝。”
这就是民间通常所说的“寿终正寝”，惟如此，一生方才圆满。
迁到正寝后，无论是帝王还是庶民，一般都会留下遗言，家属都要点头答应。并祈祷上苍，每日延请名医，尽力挽留一下，看是否有奇迹出现。
如果医治无效，就要打扫房间，摒弃所有杂音，让病人安静的离世。
行将气绝时，家属会将棉絮放在亲人的口鼻处，这个举动称之为“属纩”。
值得注意的是：根据《明会典》记载，男子不绝于妇人之手，妇人不绝于男人之手。乃废床，寝于地，孝子啼，余者哭。
这个动作，必须是同性亲属来完成。气绝时，要将死者移到床下。
贾珍死的时候，贾蓉夫妇刚巧不在，因为身体变冷变硬，为了便宜“梳头换衣”，尤氏请了贾蔷来完成这一步。从这一点上来说，贾蓉是“不孝”的。这也是他进门第一步，就跪地磕头，连连“哀哭”的原因之一。
然后，趁着死者尸体未冷，没有僵硬，家属给死者梳头，换了寿衣，移到床下。再把冠饰衣裳去了，换上“重孝服”，开始“举哀哭泣”。
这个位置，也有讲究。
孝子坐床东，余在其后，啼哭无算。兄弟之子又在其后。妻坐床西，妾室及女子、子在其后。兄弟之女又在其后。祖父以下，在帷东北壁下南面西上。祖母以下，在帷西北壁下南面东上。外姻丈夫，在户外之东北面西上，妇人在主妇西南北面东上，皆舒席坐哭。
哀哭后，有个特殊的仪式，叫做“招魂”。
执行招魂的人拿一件死者生前的衣服，爬上正室屋顶的飞檐处，高高地站在上面，昂首挺胸向北而立，左手执前领，右手执衣腰，口呼死者名字。
一般是男子呼其名，女子呼其表字，喊“某某复！”
仪式毕，下来后卷衣盖在尸体上。
这是因为“人初亡，魂未远，招之使其复活。”
不过，“人死不能复生”是古代基本常识。所以，招魂仪式一般不常见，多用于死后不见尸体的人。比如死在江水里，或出海时坠入海中，不见尸体，这才以衣招魂而葬，是为“衣冠冢”。
而在传统丧礼中，这个“复”的过程，便改在了“伴灵”中。因为古代有“假死复生”的奇闻趣事。纵是口鼻无气，躺在棺木中，居然也能“复生”。这给了世人一个希望。
所以，古代伴灵的第一夜，基本上不会“治尸”。因为在世人观念中，第一夜的死者，还不是死者。从丧礼的名称上，就能瞧出端倪。比如“停灵”“伴灵”“守灵”……这会子的死者，还是寄托了“复生”的希望的。
但过了第一夜，死者就真的成为死者了，要经历“治尸”。
即所谓给死者整理仪容。
梳头、换衣、楔齿、袭尸、验尸、开光明、抿目等。
这个过程，叫做“小殓”。
不过，这是古人情感上的理想式丧礼。在实际操作上，或者随着“人死不能复生”的世俗观念深入人心。在死者去世后，就要趁着尸体未冷没有僵化，赶紧整理仪容。比如梳头、换衣、楔齿（饭含礼）、袭尸、验尸等。
只把“开光明”和“抿目”两道程序，留给了次日祭吊之前进行，算是家属的最后一丝寄托。
此刻，贾蓉缓缓从草席上站起来，忍不住眉头一皱，倒吸一口凉气。贾蔷赶忙搀扶着说：“大哥哥，小心些。”
“好。”贾蓉点头，揉了揉发麻的腿部肌肉，跺了跺脚，走到灵床前。但见贾珍面色如常，敷粉化妆，穿戴整齐，盖着锦衣被衾，仿佛安静的睡着了。
他接过一方素白帕子，轻轻给贾珍揩拭眼角。过了一夜，贾珍眼角渗出黏液，隐隐沾染血迹，贾蓉给他轻轻擦拭干净了，这就是“开光明”。
然后，贾蓉咬咬牙，伸出一只手，在贾珍冰冷僵硬的面庞上缓缓拂过。
这是“抿目”。
指孝子为死者合拢双眼，是“瞑目”而安详去世的意思。
不过，贾珍两眼紧闭，贾蓉也只虚拂一下，随意糊弄过去。
抿目结束，贾珍就真的“瞑目”了。无论从生理上还是从法理上，他都是一个合理合法的死人了。
接下来，无论“复生”还是“诈尸”，都要引起世人恐慌，会以烈焰燃烧的手段让他重新“绳之以法”。
“所以，老老实实的安息吧，以后拯救宁国府的重任，就交给我了！”
或许是穿越者的缘故。
尽管是贾蓉暗中谋划了这一切。但面对死者的“在天之灵”，他还是选择相信了一些，默默在心底祷告一句。
还别说，祷告完之后，贾蓉负罪感大大减轻。再次看向贾珍尸体的时候，心态也正常，可以坦然面对了。
“你不死，完蛋的就会是整个宁荣贾府，所以千万不要怪我，只能怪你自己不争气！”
贾蓉心里默默感慨，旋即吩咐赖升，赶紧让厨房摆饭。
今天是吊祭的日子，整个宁国府又得运转起来接待宾客。贾敬、贾蓉、贾蔷三个男人，并尤氏、秦可卿及一众妾室，全都在登仙阁熬了一夜，体力消耗极大，需要赶紧补充能量。
一会子，披麻戴孝的仆妇丫头，从天香楼下箭道里把饭菜送来。温热的饭香味，令熬了一夜的众人，全都精神一震，恢复了几分精气神。
“太爷，该进膳了。”
在灵床东北壁下的刺绣屏风后，地上铺着草席，贾敬披麻戴孝，正闭目盘腿打坐。贾蓉小心翼翼的进来，跪在地上，端着碗筷给贾敬，让他吃饭。
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丧事一起，诸事繁忙。
贾蓉坐哭守灵，硬生生熬了大半夜，临到寅时三刻的时候，赖升进入大厅里，跟贾蓉说“该给老爷抿目了。”
好家伙，守了一夜灵，贾珍还没瞑目呢。
实际上，昨晚的“坐哭守灵”，是“复”的一个过程。
古人丧礼很麻烦，从病重开始，就得准备起来。整套流程，分为初终、治丧、治葬、葬后等步骤。
初终，就是临终的意思，处于弥留之际。这时候，家属会把病人移居到正室，称之为“迁居”。
《明史·礼制》说：“凡初终之礼，疾病，迁于正寝。”
这就是民间通常所说的“寿终正寝”，惟如此，一生方才圆满。
迁到正寝后，无论是帝王还是庶民，一般都会留下遗言，家属都要点头答应。并祈祷上苍，每日延请名医，尽力挽留一下，看是否有奇迹出现。
如果医治无效，就要打扫房间，摒弃所有杂音，让病人安静的离世。
行将气绝时，家属会将棉絮放在亲人的口鼻处，这个举动称之为“属纩”。
值得注意的是：根据《明会典》记载，男子不绝于妇人之手，妇人不绝于男人之手。乃废床，寝于地，孝子啼，余者哭。
这个动作，必须是同性亲属来完成。气绝时，要将死者移到床下。
贾珍死的时候，贾蓉夫妇刚巧不在，因为身体变冷变硬，为了便宜“梳头换衣”，尤氏请了贾蔷来完成这一步。从这一点上来说，贾蓉是“不孝”的。这也是他进门第一步，就跪地磕头，连连“哀哭”的原因之一。
然后，趁着死者尸体未冷，没有僵硬，家属给死者梳头，换了寿衣，移到床下。再把冠饰衣裳去了，换上“重孝服”，开始“举哀哭泣”。
这个位置，也有讲究。
孝子坐床东，余在其后，啼哭无算。兄弟之子又在其后。妻坐床西，妾室及女子、子在其后。兄弟之女又在其后。祖父以下，在帷东北壁下南面西上。祖母以下，在帷西北壁下南面东上。外姻丈夫，在户外之东北面西上，妇人在主妇西南北面东上，皆舒席坐哭。
哀哭后，有个特殊的仪式，叫做“招魂”。
执行招魂的人拿一件死者生前的衣服，爬上正室屋顶的飞檐处，高高地站在上面，昂首挺胸向北而立，左手执前领，右手执衣腰，口呼死者名字。
一般是男子呼其名，女子呼其表字，喊“某某复！”
仪式毕，下来后卷衣盖在尸体上。
这是因为“人初亡，魂未远，招之使其复活。”
不过，“人死不能复生”是古代基本常识。所以，招魂仪式一般不常见，多用于死后不见尸体的人。比如死在江水里，或出海时坠入海中，不见尸体，这才以衣招魂而葬，是为“衣冠冢”。
而在传统丧礼中，这个“复”的过程，便改在了“伴灵”中。因为古代有“假死复生”的奇闻趣事。纵是口鼻无气，躺在棺木中，居然也能“复生”。这给了世人一个希望。
所以，古代伴灵的第一夜，基本上不会“治尸”。因为在世人观念中，第一夜的死者，还不是死者。从丧礼的名称上，就能瞧出端倪。比如“停灵”“伴灵”“守灵”……这会子的死者，还是寄托了“复生”的希望的。
但过了第一夜，死者就真的成为死者了，要经历“治尸”。
即所谓给死者整理仪容。
梳头、换衣、楔齿、袭尸、验尸、开光明、抿目等。
这个过程，叫做“小殓”。
不过，这是古人情感上的理想式丧礼。在实际操作上，或者随着“人死不能复生”的世俗观念深入人心。在死者去世后，就要趁着尸体未冷没有僵化，赶紧整理仪容。比如梳头、换衣、楔齿（饭含礼）、袭尸、验尸等。
只把“开光明”和“抿目”两道程序，留给了次日祭吊之前进行，算是家属的最后一丝寄托。
此刻，贾蓉缓缓从草席上站起来，忍不住眉头一皱，倒吸一口凉气。贾蔷赶忙搀扶着说：“大哥哥，小心些。”
“好。”贾蓉点头，揉了揉发麻的腿部肌肉，跺了跺脚，走到灵床前。但见贾珍面色如常，敷粉化妆，穿戴整齐，盖着锦衣被衾，仿佛安静的睡着了。
他接过一方素白帕子，轻轻给贾珍揩拭眼角。过了一夜，贾珍眼角渗出黏液，隐隐沾染血迹，贾蓉给他轻轻擦拭干净了，这就是“开光明”。
然后，贾蓉咬咬牙，伸出一只手，在贾珍冰冷僵硬的面庞上缓缓拂过。
这是“抿目”。
指孝子为死者合拢双眼，是“瞑目”而安详去世的意思。
不过，贾珍两眼紧闭，贾蓉也只虚拂一下，随意糊弄过去。
抿目结束，贾珍就真的“瞑目”了。无论从生理上还是从法理上，他都是一个合理合法的死人了。
接下来，无论“复生”还是“诈尸”，都要引起世人恐慌，会以烈焰燃烧的手段让他重新“绳之以法”。
“所以，老老实实的安息吧，以后拯救宁国府的重任，就交给我了！”
或许是穿越者的缘故。
尽管是贾蓉暗中谋划了这一切。但面对死者的“在天之灵”，他还是选择相信了一些，默默在心底祷告一句。
还别说，祷告完之后，贾蓉负罪感大大减轻。再次看向贾珍尸体的时候，心态也正常，可以坦然面对了。
“你不死，完蛋的就会是整个宁荣贾府，所以千万不要怪我，只能怪你自己不争气！”
贾蓉心里默默感慨，旋即吩咐赖升，赶紧让厨房摆饭。
今天是吊祭的日子，整个宁国府又得运转起来接待宾客。贾敬、贾蓉、贾蔷三个男人，并尤氏、秦可卿及一众妾室，全都在登仙阁熬了一夜，体力消耗极大，需要赶紧补充能量。
一会子，披麻戴孝的仆妇丫头，从天香楼下箭道里把饭菜送来。温热的饭香味，令熬了一夜的众人，全都精神一震，恢复了几分精气神。
“太爷，该进膳了。”
在灵床东北壁下的刺绣屏风后，地上铺着草席，贾敬披麻戴孝，正闭目盘腿打坐。贾蓉小心翼翼的进来，跪在地上，端着碗筷给贾敬，让他吃饭。
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